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成立唯识教理

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【成立唯识教理】 p0666 成唯识论七卷十三页云:由何教理、唯识义成?岂不已说。虽说;未了。非破他义,己义便成。应更确陈成此教理。如契经说:三界唯心。又说:所缘、唯识所现。又说:诸法皆不离心。又说:有情随心垢净。又说:成就四智菩萨,能随悟入唯识无境。一、相违识相智。谓于一处,鬼人天等,随业差别,所见各异。境若实有;此云何成。二、无所缘识智。谓缘过未梦境像等非实有境,识现可得。彼境既无;余亦应尔。三、自应无倒智。谓愚夫智、若得实境;彼应自然成无颠倒;不由功用,应得解脱。四、随三智转智。一、随自在者智转智。谓已证得心自在者,随欲转变地等皆成。境若实有;如何可变。二、随观察者智转智。谓得胜定、修法观者、随观一境,众相现前。境若是实;宁随心转。三、随无分别智转智。谓起证实无分别智,一切境相,皆不现前。境若是实;何容不现。菩萨成就四智者,于唯识理,决定悟入。又伽他说:心意识所缘,皆非离自性。故我说一切、唯有识无余。此等圣教,诚证非一。极成眼等识、五随一故;如余、不亲缘离自色等。余识、识故;如眼识等,亦不亲缘离自诸法。此亲所缘,定非离此。二随一故。如彼能缘。所缘、法故。如相应法,决定不离心及心所。此等正理,诚证非一。故于唯识,应深信受。

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