佛教词典【弗栗恃国】 p0534
西域记七卷十七页云：弗栗恃国，周四千余里；东西长，南北狭。土地膏腴，花果茂盛，气序微寒。人性躁急，多敬外道，少信佛法。伽蓝十余所，僧徒减千人。大小二乘，兼功通学。天祠数十，外道實众。国大都城，号占戍拿。多已颓毁。故宫城中，尚有三千余家。若村若邑也。大河东北，有伽蓝；僧徒寡少，学业清高。从此西行，依河之滨，有窣堵波；高余三丈，南带长流。大悲世尊度渔人处也。越在佛世，五百渔人，结畴附党，渔捕水族。于此河流，得一大鱼；有十八头，头各两眼。诸渔人方欲害之。如来在吠舍厘国，天眼见，兴悲心。乘其时而化导，因其机而启悟。告诸大众：弗栗恃国有大鱼，我欲导之以悟诸渔人。尔宜知时。于是大众围绕，神足凌虚，至于河滨。如常敷座，遂告诸渔人，尔勿杀鱼。以神通力，开方便门，威被大鱼，令知宿命，能作人语，贯解人情。尔时如来知而故问。汝在前身，曾作何罪；流转恶趣，受此弊身？鱼曰：昔承福庆，生自豪族。大婆罗门劫比他者，我身是也。恃其族姓，凌蔑人伦；恃其博物，鄙贱经法。以轻慢心，毁讟诸佛。以丑恶语，詈辱众僧。引类形比，谓若驼驴象马诸丑形对。由此恶业，受此弊身。尚资宿善，生遭佛世，目睹圣化，亲承圣教。因而忏谢，悔先作业。如来随机摄化，如应开导。鱼既闻法；于是命终。承兹福力，上生天宫。于是自观其身，何缘生此。既知宿命；念报佛恩。与诸天众，肩随戾止。前礼既毕；右绕退立。以天宝香华持用供养。世尊指告渔人，为说妙法。俱即感悟，输诚礼忏，裂网焚舟，归真受法。既服染衣，又闻至教，皆出尘垢，俱证圣果。
