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四不定识俱不俱分别

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【四不定识俱不俱分别】 p0466

成唯识论七卷三页云:四皆不与第七八俱。义如前说。悔眠唯与第六识俱。非五法故。有义,寻伺,亦五识俱。论说五识有寻伺故。又说寻伺,即七分别。谓有相等。杂集复言任运分别,谓五识故。有义,寻伺唯意识俱。论说寻求伺察等法,皆是意识不共法故。又说寻伺,以名身等义为所缘;非五识身以名身等义为境故。然说五识有寻伺者;显多由彼起,非说彼相应。杂集所言任运分别谓五识者;彼与瑜伽所说分别义各有异。彼说任运即是五识,瑜伽说此是五识俱分别意识相应寻伺。故彼所引,为证不成。由此五识,定无寻伺。

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