佛教词典【四种妙陀罗尼】 p0455
瑜伽四十五卷十四页云：云何菩萨妙陀罗尼？当知如是妙陀罗尼，略有四种。一者、法陀罗尼。二者、义陀罗尼。三者、咒陀罗尼。四者、能得菩萨忍陀罗尼。云何菩萨法陀罗尼？谓诸菩萨，获得如是念慧力持。由此力持，闻未曾闻言未温习未善通利名句文身之所摄录，次第错纵，次第结集，无量经典。经无量时，能持不忘。是名菩萨法陀罗尼。云何菩萨义陀罗尼？谓如前说。此差别者，即于彼法无量义趣，心未温习，未善通利；经无量时，能持不忘。是名菩萨义陀罗尼。云何菩萨咒陀罗尼？谓诸菩萨，获得如是等持自在。由此自在，加被能除有情灾患，诸咒章句；令彼章句，悉皆神验，第一神验，无所唐捐；能除非一种种灾患。是名菩萨咒陀罗尼。云何菩萨能得菩萨忍陀罗尼？谓诸菩萨，成就自然坚固因行，具足妙慧；独处空闲，寂无言说，曾无有物，见路而行；知量而食，不杂秽食，一类而食；常极静虑；于夜分中，少眠多寤。于佛所说得菩萨忍诸咒章句，能谛思惟。其咒词曰：壹胝蜜胝吉胝毗羼底钵陀腻莎诃。即于如是咒章句义，审谛思惟，筹量观察。彼于如是咒章句义，如是正行，不从他闻，自然通达了知如是诸咒章句，都无有义；是圆成实；但唯无义。如实了知此章句义，所谓无义。是故过此不求余义。齐此名为妙善通达咒章句义。彼于如是咒章句义，正通达已；即随此义，不随他闻，自正通达一切法义。谓于此义，如是通达一切言说所说诸法自性之义，皆不成实。唯有诸法离言自性，是自性义。彼于诸法此自性义，正通达已；过此更无余义可求。由于此义善通达故；获得最胜广大欢喜。由是菩萨得陀罗尼，当言已得此陀罗尼章句所立菩萨胜忍。得此忍故；是诸菩萨，不久当得净胜意乐。已依上品胜解行地胜忍而转。当知是名菩萨所有能得菩萨忍陀罗尼。此中菩萨法陀罗尼，义陀罗尼，若过第一无数大劫，已入清净胜意乐地；所得决定坚固广大。从此以下，或以愿力，或依静虑，虽有获得；而不决定，亦不坚住，亦不广大。如说法义二陀罗尼，咒陀罗尼，当知亦尔。能得菩萨忍陀罗尼，如前所释，即如是得。
