佛教词典【六种圆备】 p0300
瑜伽九十四卷八页云：复次于善说法毗奈耶中诸聪慧者，正观六种圆备现前，足能发起勤精进住。云何名为六种圆备？一、大师圆备。二、圣教圆备。三、圣教易入圆备。四、证得自义无上圆备。五、一切如理无间宣说圆备。六、有圣言将圆备。云何名为大师圆备？谓诸如来、成就十力四无所畏。如是等名大师圆备。云何名为圣教圆备？谓自称言：我今已处大仙尊位；能转梵轮，于大众中，正师子吼；开示一切顺逆缘起、寂灭涅槃。如是等名圣教圆备。云何名为圣教易入圆备？谓此圣教所有文句，其性明显，其义甚深。由此圣教、能正开发诸甚深义，故说文句、其性明显，其义甚深。如是名为圣教易入圆备。云何名为证得自义无上圆备？谓无沙门或婆罗门于如来所，能正开觉通慧为胜。是故于他证得自义所应得义，所应觉义，唯有如来所说法教、为妙为上。若过于此，言辞路绝。如是名为证得自义无上圆备。云何名为一切如理无间宣说圆备？谓诸如来所说法教，普为一切人天开示，无倒开示。于一切法，不作师拳，无遗开示。如是名为一切如理无间宣说圆备。云何名为有圣言将圆备？谓有能断一切疑惑，及能生起一切善根，一切善法所依大信，现量可得安足之所，大师现前。如是名为有圣言将圆备。诸聪慧者、正观此六圆备现前，足能发起勤精进住。于三学中，依增上戒，修习瑜伽；依增上心，修不放逸；依增上慧，于大师教，修瑜伽行。
