佛教词典【五见别立二取】 p0278
大毗婆沙论四十八卷四页云：问：何故五见中四见、合立为见取，一见、别立为戒禁取耶？胁尊者言：佛知诸法性相势用；若于见中，堪别立者；则别立之。若不尔者；便总建立。故不应责。复次前说以二事故名取，谓能炽然业及行相猛利。五趣有情，由戒禁取，炽然诸业，等余四见；故别立取。尊者妙音，作如是说：五趣有情，由戒禁取，炽然诸业，势用速疾尤重亲近，过余四见；故别立取。复次以戒禁取，违逆圣道，远离解脱；故别立取。违逆圣道者：由戒禁取，舍真圣道，妄计种种非理苦行能得清净。如断饮食，卧灰卧杵，面随日转，服气服水，或唯啖果，或但食菜，或着弊衣，或全露体，执如是等，能得清净。远离解脱者：如如修行苦行邪道，如是如是远离解脱。复次以戒禁取，欺诳内外二道，故别立取。欺诳内道者：如执洗净受持十二杜多功德，能证清净。欺诳外道者：如执种种即前所说非理苦行，能得清净。尊者妙音，作如是说：此戒禁取，现见生苦，如炎炽火。欺诳二道，如惑婴儿。故别立取。
