【九相后有苦树能生当有】 p0097
瑜伽九十三卷五页云: 复次安立九相后有苦树,能生当有。谓有世间非聪慧者,于现法中所造新业,如小苦树。若彼世间非聪慧者,于能随顺诸漏处所,依现在世,随观爱味;依过去世,深生顾恋;依未来世,专心系着。如是住已;先所未断一切贪爱,由数习故;转更增长。此非聪慧补特伽罗,欲令如是后有小树,复加滋茂,以贪爱水,而恒灌溉;令如前说能感当来取所得果,渐次圆满。若有多闻诸圣弟子,虽造有漏能感当来诸业小树;然于能顺烦恼诸行,无倒随观生灭法性;于断无欲,及以灭界,无倒随观是寂静性;损减彼业,不令增长;使其爱水,亦皆消散。故聪慧者,不欲滋荣后有小树;便断其爱,爱缘取等。损坏如是后有小树,尚令一切,皆无所有;何况使其后更增长。复更有一补特伽罗,已生自体,诸先所有造作增长顺后受业,于现法中,为其所系。即彼自体,及先所造顺后受业,总摄为一,说名后有;如大苦树。若于能顺诸烦恼法,如前乃至专心系着。如是住已;彼先所造顺后受业,如直下根,令树欝茂。于现法中,彼爱烦恼,如傍注道,令树润泽。以此为因,令随惑业行一切种子识,于当来世,正续生时,住于名色。如是苦树,长时安立。当知如是补特伽罗,欲令苦树展转滋茂。此中白品,如前应知。
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