佛教词典台州国清简堂行机禅师，本郡人。姓杨氏。风姿挺异，才压儒林。年二十五，弃妻孥，学出世法。晚见此庵，密有契证。出应莞山，刀耕火种，单丁者一十七年。尝有偈云：「地炉无火客囊空，雪似杨花落岁穷。拾得断麻穿坏衲，不知身在寂寥中。」每谓人曰：「某犹未稳在，岂以住山乐吾事邪？」一日偶看斫树倒地，忽然大悟，平昔碍膺之物，泮然冰释。未几，有江州圆通之命。乃曰：「吾道将行。」即欣然曳杖而去。登座说法云：「圆通不开生药铺，单单只卖死猫头。不知那个无思算，吃著通身冷汗流。」上堂：「单明自己，乐是苦因。趣向宗乘，地狱劫住。五日一参，三八普说，自扬家丑。更若问理问事，问心问性，克由叵耐。若是英灵汉，窥藩不入，﹝藩，原作「蕃」，据续藏本改﹞据鼎不尝，便于未有生佛已前转得身，却于今时大官路上捷行阔步，终不向老鼠窟、草窠里头出头没。若也根性陋劣，要去有滋味处咬嚼，遇著义学阿师，递相锢辂，直饶说得云兴雨现，也是虾蟆化龙，下梢依旧，吃泥吃土，堪作甚么？」上堂：「仲秋八月旦，庭户入新凉。不露风骨句，愁人知夜长。」上堂：「无隔宿恩，可参临济禅。有肯诺意，难续杨歧派。穷厮煎，饿厮炒，大海只将折箸搅。你死我活，猛火然铛煮佛喋。恁么作用，方可撑门拄户。更说声和响顺，形直影端，驴年也未梦见。」僧问：「三圣问雪峰：透网金鳞，未审以何为食？」峰云：「待汝出网来，即向汝道，意旨如何？」师曰：「同途不同辙。」曰：「三圣道，一千五百人善知识，话头也不识。」峰云：「老僧住持事繁，又作么生？」师曰：「前箭犹轻后箭深。」曰：「只如雪窦道，可惜放过，好与三十棒。这棒一棒也较不得，直是罕遇作家，意又作么生？」师曰：「阵败说兵书。」曰：「这棒是三圣合吃，雪峰合吃？」师以拂子击禅床曰：「这里荐取。」示众云：「衲僧拄杖子，不用则已，用则如鸩鸟落水，﹝鸩，原作空格，据清藏本、续藏本补。﹞鱼鳖皆死。正按傍提，风飒飒地，独步大方，杀活在我。所以道，千人排门，不如一人拔关。若一人拔关，千人万人得到安乐田地。还知么？鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」示众云：「观色即空成大智，故不住生死。观空即色成大悲，故不证涅槃。生死不住，涅槃不证，汉地不收，秦地不管，且道在甚么处安身立命？莫是昭昭于心目之间，而相不可睹；晃晃于色尘之内，而理不可分么？莫是起坐镇相随，语默同居止么？若恁么，总是髑髅前敲磕。须知过量人自有过量用，且作么生是过量用？北斗藏身虽有语，出群消息少人知。」
