佛教词典成都府信相宗显正觉禅师，潼川王氏子。少为进士，有声。尝昼掬溪水为戏，至夜思之，遂见水泠然盈室欲汲之不可，而尘境自空。曰：「吾世网裂矣。」往依昭觉得度，具满分戒，后随众咨参。觉一日问师：「高高峰顶立，深深海底行。汝作么生会？」师于言下顿悟，曰：「钉杀脚跟也。」觉拈起拂子曰：「这个又作么生？」师一笑而出。服勤七祀，南游至京师。历淮浙，晚见五祖演和尚于海会，出问：「未知关[木*戾]子，难过赵州桥。赵州桥即不问，如何是关[木*戾]子？」祖曰：「汝且在门外立。」师进步，一踏而退。祖曰：「许多时茶饭，元来也有人知滋味。」明日入室，祖云：「你便是昨日问话底僧否？我固知你见处，只是未过得白云关在。」师珍重，便出。时圆悟为侍者，师以白云关意扣之。悟曰：「你但直下会取。」师笑曰：「我不是不会，只是未谙，待见这老汉，共伊理会一上。」明日，祖往舒城，师与悟继往，适会于兴化。祖问师：「记得曾在那里相见来？」师曰：「全火只候。」祖顾悟曰：「这汉饶舌！」自是机缘相契。游庐阜回，师以「高高峰顶立，深深海底行」所得之语告五祖。祖曰：「吾尝以此事诘先师，先师云，我曾问远和尚，远曰：猫有歃血之功，虎有起尸之德。非素达本源，不能到也。」师给侍之久，祖钟爱之。后辞西归，为小参，复以颂送曰：「离乡四十余年，一时忘却蜀语。禅人回到成都，切须记取鲁语。」时觉尚无恙，师再侍之，名声蔼著。遂出住长松，迁保福信相。僧问：「三世诸佛，六代祖师，总出这圈匮不得。如何是这圈柜？」师曰：「井栏唇。」上堂，举：「仰山问中邑：‘如何是佛性义？’邑曰：‘我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一猕猴，外有猕猴从东边唤狌狌，猕猴即应。如是六窗，俱唤俱应。’仰乃礼拜：‘适蒙和尚指示，某有个疑处。’邑曰：‘你有甚么疑？’仰曰：‘只如内猕猴睡时，外猕猴欲与相见，又作么生？’邑下禅床，执仰山手曰：‘狌狌与你相见了。’」师曰：「诸人要见二老么？我也与你说个譬喻。中邑大似个金师，仰山将一块金来，使金师酬价，金师亦尽价相酬。临成交易，卖金底更与贴秤。金师虽然闇喜，心中未免偷疑。何故？若非细作，定是贼赃。」便下座。
