佛教词典 潭州大沩慕哲真如禅师，抚州临川闻氏子。僧问：「赵州庭柏意旨如何？」师曰：「夜来风色紧，孤客已先寒。」曰：「先师无此语，又作么生？」师曰：「行人始知苦。」曰：「十载走红尘，今朝独露身。」师曰：「雪上加霜。」问：「如何是城里佛？」师曰：「万人丛里不插标。」曰：「如何是村里佛？」师曰：「泥猪疥狗。」曰：「如何是山里佛？」师曰：「绝人往还。」曰：「如何是教外别传底一句？」师曰：「翻译不出。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「寒毛卓竖。」曰：「见后如何？」师曰：「额头汗出。」上堂：「月生一，天地茫茫谁受屈。月生二，东西南北没巴鼻。月生三，善财特地向南参。所以道，放行也怛萨舒光，把住也泥沙匿曜。且道放行是？把住是？」良久曰：「圆伊三点水，万物自尖新。」上堂：「古佛道，昔于波罗奈转四谛法轮，堕坑落堑，今复转最妙无上大法轮，土上加泥。如今还有不历阶梯、独超物外者么？」良久曰：「出头天外看，谁是个中人？」上堂：「阿剌剌是甚么？翻思当年破灶堕，杖子忽击著，方知孤负我。」以拄杖击香台一下曰：「堕！堕！」上堂：「扪空追响，劳汝精神。梦觉觉非，复有何事？德山老人在汝诸人眉毛眼睫上，诸人还觉么？若也觉去，梦觉觉非；若也未觉，扪空追响，终无了期。直饶向这里倜傥分明，犹是梯山入贡。还有独超物外者么？」良久曰：「且莫诈明头。」问：「大通智胜佛，十劫坐道场。为甚么不得成佛道？」师曰：「苦杀人。」
上堂：「白云澹泞，水注沧溟。万法本闲，复有何事？所以道，也有权，也有实，也有照，也有用。诸人到这里，如何履践？」良久曰：「但有路可上，更高人也行。」上堂：「山僧本无积畜，且得粥足饭足，困来即便打眠，一任东卜西卜。」上堂：「古者道，一释迦，二元和，三佛陀，自余是甚么碗脱丘。慧光即不然，一释迦，二元和，三佛陀，总是碗脱丘，诸人还知慧光落处么？若也知去，许你具铁眼铜睛。若也不知，莫谓几经风浪险，扁舟曾向五湖游。」上堂，拈起拄杖曰：「一尘才起，大地全收。」卓一下曰：「妙喜世界百杂碎，且道不动如来即今在甚么处？若人识得，可谓不动步而登妙觉。若也未识，向诸人眉毛眼睫里涅槃去也。」又卓一下。上堂：「不用思而知，不用虑而解。庐陵米价高，镇州萝卜大。」上堂，拈起拄杖曰：「智海拄杖，或作金刚王宝剑，或作踞地师子，或作探竿影草，或不作拄杖用。诸人还相委悉么？若也委悉去，如龙得水，似虎靠山，出没卷舒，纵横应用。如未相委，大似日中逃影。」上堂：「十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。慧光门下直拔超升，不历科目。诸人既到这里，风云布地，牙爪已成，但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。」以拄杖击禅床，下座。师于绍圣二年十月八日，无疾说偈曰：「昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。」良久，别众趋寂。阇维舍利斗许，大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。
