庐山归宗慧诚禅师，扬州人也。开堂日，于法堂前谓众曰：「天人得道，以此为证。恁么便散去。已是周遮，其如未晓，即为重说。」遂升座。僧问：「知郡临筵，请师演法。」师曰：「我不及汝。」问：「如何是佛？」师曰：「如何不是？」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「不知。」乃曰：「问话且住，直饶问到穷劫，问也不著。答到穷劫，答也不及。何以故？只为诸人各有本分事，圆满十方，亘古亘今，乃至诸佛也不敢错误诸人，便谓之顶族，只是助发上座。所以道：十方法界诸有情，念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈。诸上座，不要退屈，信取便休。祖师西来，只道见性成佛，其余所说，不及此说。更有个奇特方便，举似诸人。」良久曰：「分明记取，若到诸方，不得错举。久立，珍重。」僧问：「不通风处如何过得？」师曰：「汝从甚么处来？」僧举南泉问邓隐峰曰：「铜瓶是境，瓶中有水，不得动著境，与老僧将水来。峰便拈瓶泻水，未审此意如何？」师曰：「邓隐峰甚奇怪，要且乱泻。」

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