佛教词典泉州招庆院省坞净修禅师，初参保福，福一日入大殿睹佛像，乃举手，问师曰：「佛恁么意作么生？」师曰：「和尚也是横身。」福曰：「一橛我自收取。」师曰：「和尚非唯横身。」福然之。后住招庆，开堂升座，良久乃曰：「大众向后到处遇道伴，作么生举似？他若有人举得，试对众举看。若举得，免孤负上祖，亦免埋没后来。古人道，通心君子，文外相见。还有这个人么？况是曹溪门下子孙，合作么生理论？合作么生提唱？」僧问：「如何得不伤于己，不负于人？」师曰：「莫屈著汝这问么！」曰：「恁么上来已蒙师指也。」师曰：「汝又屈著我作么？」问：「当锋一句，请师道。」师曰：「嗄。」僧再问。师曰：「瞌睡汉。」问：「僧近离甚处？」曰：「报恩。」师曰：「僧堂大小？」曰：「和尚试道看。」师曰：「何不待问。」问：「学人全身不会，请师指示。」师曰：「还解笑得么？」乃曰：「丛林先达者，不敢相触忤。若是初心后学，未信直须信取，未省直须省取。不用掠虚，诸人本分去处，未有一时不显露，未有一物解盖覆得。如今若要知，不用移丝发地，不用少许工夫，但向博地凡夫位中承当取，岂不省心力。既能省得，便与诸佛齐肩，依而行之，缘此事是个白净去处，今日须得白净身心合他，始得自然。合古合今，脱生离死。古人云：识心达本，解无为法，方号沙门。如今诸官大众，各须体取好，莫全推过师僧分上。佛法平等，上至诸佛，下至一切，共同此事。既然如此，谁有谁无？王事之外，亦须努力，适来说如许多般，盖不得已而已。莫道从上宗门，合恁么语话。祗如从上宗门，合作么生还相悉么？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大众珍重。」示坐禅方便颂曰：「四威仪内坐为先，澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只学从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。」示执坐禅者曰：「大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新？散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。」
