佛教词典福州安国院慧球寂照禅师，﹝亦曰：中塔。﹞泉州莆田人也。玄沙室中，参讯居首。因问：「如何是第一月？」沙曰：「用汝个月作么？」师从此悟入。梁开平二年，玄沙将示灭，闽帅王氏遣子至，问疾，仍请密示继踵说法者谁。沙曰：「球子得。」王默记遗旨。乃问：「鼓山卧龙法席，孰当其任？」「鼓山举城下，宿德具道眼者十有二人，皆堪出世。」王亦默之，至开堂日，官寮与僧侣俱会法筵。王忽问众曰：「谁是球上座！」于是众人指出师，王氏便请升座。师良久曰：「莫嫌寂寞，莫道不堪，未详涯际，作么生论量？所以寻常用其音响，聊拨一两下，助他发机。若论来十方世界，觅一人为伴侣，不可得。」僧问：「佛法大意，从何方便顿入？」师曰：「入是方便。」问：「云自何山起？风从何涧生？」师曰：「尽力施为，不离中塔。」上堂：「我此间粥饭因缘，为兄弟举唱，终是不常。欲得省要，却是山河大地与汝发明。其道既常，亦能究竟。若从文殊门入者，一切无为。土木瓦砾，助汝发机。若从观音门入者，一切音响，虾蟆蚯蚓，助汝发机。若从普贤门入者，不动步而到。以此三门方便示汝。如将一只折箸搅大海水，令彼鱼龙知水为命。会么？若无智眼而审谛之，任汝百般巧妙，不为究竟。」问：「学人近入丛林，不明己事，乞师指示。」师以杖指之曰：「会么？」曰：「不会。」师曰：「我恁么为汝，却成抑屈人，还知么？若约当人分上，从来底事，不论初入丛林，及过去诸佛，不曾乏少。如大地水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水，悉皆平等。」问：「不谬正宗，请师真实。」师曰：「汝替我道。」曰：「或有不辨者作么生？」师曰：「待不辨者来。」问：「诸佛还有师否？」师曰：「有。」曰：「如何是诸佛师？」师曰：「一切人识不得。」上堂良久，有僧出礼拜。师曰：「莫教髑髅拶损。」僧参问，曰：「去却仆从，便请相见。」师曰：「眨上眉毛看。」曰：「不与么时如何？」师曰：「山北去也。」问：「从上宗乘事如何？」师良久，僧拜问，师便喝出。问：「如何是大庾岭头事？」师曰：「料汝承当不得。」曰：「重多少？」师曰：「这般底论劫不柰何。」师问了院主：「只如先师道，尽十方世界是真实人体，你还见僧堂么？」了曰：「和尚莫眼花？」师曰：「先师迁化，肉犹暖在。」
