佛教词典潭州石室善道禅师作沙弥时，长髭遣令受戒，谓之曰：「汝回日须到石头和尚处礼拜。」师受戒后，乃参石头。一日随头游山次，头曰：「汝与我斫却面前树子，免碍我。」师曰：「不将刀来。」头乃抽刀倒与，师曰：「何不过那头来？」头曰：「你用那头作甚么？」师即大悟，便归长髭。髭问：「汝到石头否？」师曰：「到即到，只是不通号。」髭曰：「从谁受戒？」师曰：「不依他。」髭曰：「在彼即恁么，来我这里作么生？」师曰：「不违背。」髭曰：「太忉忉生！」师曰：「舌头未曾点著在。」髭喝曰：「沙弥出去！」师便出。髭曰：「争得不遇于人。」师寻值沙汰，乃作行者，居于石室。每见僧，便竖起杖子曰：「三世诸佛，尽由这个。」对者少得冥契。长沙闻，乃曰：「我若见即令放下拄杖，别通个消息。」三圣将此语只对，被师认破是长沙语。杏山闻三圣失机，乃亲到石室。师见杏山，僧众相随，潜入碓坊碓米。杏曰：「行者接待不易，贫道难消。」师曰：「开心碗子盛将来，无盖盘子合取去。说甚么难消。」杏便休。仰山问：「佛之与道，相去几何？」师曰：「道如展手，佛似握拳。」曰：「毕竟如何的当，可信可依。」师以手拨空三下曰：「无恁么事，无恁么事。」曰：「还假看教否？」师曰：「三乘十二分教是分外事。若与他作对，即是心境两法，能所双行，便有种种见解，亦是狂慧，未足为道。若不与他作对，一事也无。所以祖师道‘本来无一物。’汝不见小儿出胎时，可道我解看教、不解看教？当恁么时，亦不知有佛性义、无佛性义。及至长大，便学种种知解出来，便道我能我解，不知总是客尘烦恼。十六行中，婴儿行为最哆哆和和时，喻学道之人离分别取舍心，故赞叹婴儿，可况喻取之。若谓婴儿是道，今时人错会。」师一夕与仰山玩月，山问：「这个月尖时，圆相甚么处去？圆时，尖相又甚么处去？」师曰：「尖时圆相隐，圆时尖相在。」﹝云岩云：「尖时圆相在，圆时无尖相。」道吾云：「尖时亦不尖，圆时亦不圆。」﹞仰山辞，师送出门。乃召曰：「阇黎！」山应诺。师曰：「莫一向去，却回这边来。」僧问：「曾到五台否？」师曰：「曾到。」曰：「还见文殊么？」师曰：「见。」曰：「文殊向行者道甚么？」师曰：「文殊道，你生身父母在深草里。」
