郢州芭蕉山继彻禅师，初参风穴。穴问：「如何是正法眼？」师曰：「泥弹子。」穴异之。次谒先芭蕉。蕉上堂举仰山道：「两口一无舌，此是吾宗旨。」师豁然有省。住后，僧问：「如何是林溪境？」师曰：「有山有水。」曰：「如何是境中人？」师曰：「三门前，佛殿后。」问：「如何是深深处？」师曰：「石人开石户，石锁两头摇。」上堂：「昔日如来于波罗柰国，梵王请转法轮，如来不已而已，有屈宗风。随机逗教，遂有三乘名字，流传于天上人间，至今光扬不坠。若据祖宗门下，天地悬殊，上上根机，顿超不异。作么生是混融一句？还有人道得么？若道得，有参学眼。若道不得，天宽地窄。」便下座。
　　上堂：「眼中无翳，空里无花。水长船高，泥多佛大。莫将问来，我也无答。会么？问在答处，答在问处。」便下座。问：「三乘十二分教即不问，如何是宗门一句？」师曰：「七纵八横。」曰：「如何领会？」师曰：「泥里倒，泥里起。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「著体汗衫。」问：「有一人不舍生死，不证涅槃，师还提携也无？」师曰：「不提携。」曰：「为甚么不提携？」师曰：「林溪粗识好恶。」问：「如何是吹毛剑？」师曰：「透。」曰：「用者如何？」师曰：「钝。」问：「寂寂无依时如何？」师曰：「未是衲僧分上事。」曰：「如何是衲僧分上事？」师曰：「要行即行，要坐即坐。」师有偈曰：「芭蕉的旨，不挂唇齿。木童唱和，石人侧耳。」

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