[出楞严经] 谓菩萨约位进修。以妙觉为本。此觉由信而入。入则能住。故自发心住至灌顶住。通为十种也。一发心住谓由前十信。相蹑进修。作真方便。显发十住之心。此心真精。发本明耀。令彼十信之用。于明耀中遍互涉入。圆成一心之德。经云。以真方使。发此十心。心精发辉。十用涉入。圆成一心。名发心住。(十用。即十信之用也。)二治地住谓由前所发之心净如琉璃。所证之理。显若精金。因此妙心。契于理地。经云。心中发明。如净琉璃内现精金。以前妙心。履以成地。名治地住。(

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