[出起信论疏] 一业识业识者。即根本无明之惑也。谓本觉心源。初无动相。以不觉故动为业识。论云。依不觉故心动。说名为业。是也。二转识转识者。亦名见相。谓依前业识初动之相转成能见。即此能见初动之相。是名转识。论云。以依动故能见。不动则无见。是也。三现识谓有能见。则一切境界妄现。此之境界。如镜之明。能现色像。是名现训论云。以依能见故境界妄现。是也。四智识谓于前现识之相。不了自心所现。故起分别染净之智。是名智识。论云。依于境界。心起分别。是也。五相

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