[亦名四道出阿毗达磨俱舍论] 对即敌对。治即攻治。譬如人有此病。即用此药治之。故名对治。一厌患对治谓众生见欲界生死之苦。烦恼惑业之集。深生厌恶。起大加行。修于圣道。对治苦集。故名厌患对治。二断对治谓众生知一切烦恼惑业。能招生死之苦。于是修无间道。断除惑业。故名断对治。(无间道者。观道相续。无有间断也。)三持对治谓从无间道后。起解脱道。则能摄持所断烦恼。不令更起。故名持对治。(解脱道者。不系名解。自在名脱。谓解脱一切惑业之缚也。)四远分对治谓从解

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