佛教词典

康僧渊(晋豫章山)[《高僧传》卷四]

【历代名僧辞典】  繁体字  大字体  护眼色

康僧渊。本西域人。生于长安。貌虽梵人语实中国。容止详正志业弘深。诵放光道行二波若。即大小品也。晋成之世。与康法畅支敏度等俱过江。畅亦有才思善为往复。着人物始义论等。畅常执麈尾。行每值名宾辄清谈尽日。庾元规谓畅曰。此麈尾何以常在。畅曰。廉者不取贪者不与。故得常在也。敏度亦聪哲有誉。着译经录今行于世。渊虽德愈畅度而别以清约自处。常乞丐自资人未之识。后因分卫之次遇陈郡殷浩。浩始问佛经深远之理。却辩俗书性情之义。自昼之曛浩不能屈。由是改观。琅琊王茂弘以鼻高眼深戏之。渊曰。鼻者面之山。眼者面之渊。山不高则不灵。渊不深则不清。时人以为名答。后于豫章山立寺。去邑数十里带江傍岭林竹郁茂。名僧胜达响附成群。以常持心梵经空理幽远故。偏加讲说。尚学之徒往还填委。后卒于寺焉。

上篇:支孝龙(晋淮阳)[《高僧传》卷四] 下篇:竺法雅(晋高邑)[《高僧传》卷四]

佛教词典全部栏目随机文章
历代名僧辞典

火㮇譬

(譬喻)一切之菩萨,尽发度尽无边众生之誓愿,众生未...

远尘离垢于诸法中正法眼生

【远尘离垢于诸法中正法眼生】 p1259 杂集论九卷四页云...

炎点

(术语)涅槃之猛炎,能烧尽生死,故曰炎,涅槃点谓之...

胜义不善

【胜义不善】 p1104 集论二卷九页云:何等胜义不善?谓...

随相

(术语)又曰小相。生住异灭,各具一相,谓之随相。随...

道力

由道体所发出无畏之力用,称为道力。楞严经卷一(大一...

遍计所起色

为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指依第六意识之...

捉宝戒拾遗开自捉

行事钞·随戒释相篇:“四分云,若在寺内寄宿处有宝,...

慧日道场

位于江苏扬州。隋文帝开皇(581~600)末年,晋王杨广...

相缚

(术语)为六尘之境相所缚而心不自在也。唯识论五曰:...

二十五方便

(名数)台家修禅之法,分方便与正修二道,先为方便行...

佛十一持

据华严经疏卷五十二、大方广佛华严经随疏演义钞卷二十...

【大藏经】大方广佛华严经(80卷)

大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:...

【大藏经】大般涅槃经

大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之...

【大藏经】梵网经

梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境...

【大藏经】八十八佛大忏悔文

八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍...

你要修福修慧,这句名号就完全具足了

阿弥陀佛遍知法界的智慧之海,用海来比喻智慧的深广,...

这样共修是否不符合净念相继

问: 共修念佛分男众念,四音后停下来后接下来女众念...

经常这样观想,随时都诸佛菩萨护念你

昨天讲的地藏菩萨圣德大观,他捡一个木头黑漆漆的地藏...

散心念佛与至心念佛,两者功德大相悬殊

听说居士您念佛已久, 不知是否曾经注意深信, 切愿, 求...

佛教的生活态度

和人闲谈的时候,只要谈到佛教的话题,对方就会问,为...

普陀山的「磐陀石」表何法

各位有缘,大家吉祥。应该此时呢看到我身后的这块著名...

百千方便,惟有放下一着最省力

知老居士,为己躬下一着,决志甚急。此念生死事大,当...

【推荐】念佛能否往生,但问自心,不必他求

一心可现十法界 一切境界都是从心所现。一心可现十法界...