三藏法数引请观音经疏云：‘转五蕴成五分法身。’蕴，即积聚之义。五蕴，即色、受、想、行、识也。五分法身，身，亦聚集之义。即戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓众生若能持戒修习定慧，行诸净业，则能转此五蕴色身，而为五分法身也。涅槃经云：‘因灭是色，获得常色，乃至受想行识，亦复如是也。’
　　一、转色蕴成戒身　色蕴者，即眼耳鼻舌身诸根积聚之名。戒防止身三口四之法。谓众生若能持戒坚固，得身清净，则戒体成就，无持无犯，此即转色蕴而成戒身也。
　　二、转受蕴成定身　受蕴者，即六识领纳六尘积聚之名。定即正定也。谓众生若能修习无漏禅定，则于尘泯净，离诸散乱，此即转受蕴而成定身也。
　　三、转想蕴成慧身　想蕴者，即意识思想六尘积聚之名。慧即智慧也。谓众生若能悟诸妄想，皆是虚妄生灭，则意地明净，照了无碍，此即转想蕴而成慧身也。
　　四、转行蕴成解脱身　行蕴者，即造作种种诸业积聚之名，因此业行而有累缚也。解脱即自在之义。谓众生若能不作诸业，则脱其累缚，而得自在，此即转行蕴而成解脱身也。
　　五、转识蕴成解脱知见身　识蕴者，即和合积聚之名。解脱知见者，知属智，知见属眼，见即无生智眼自在照了也。谓众生若能照了识心皆是虚妄分别，则无生之智眼自在明了，此即转识蕴而成解脱知见身也。