复次有四种法熏习义故，染法净起不断绝。云何为四？
　　一者、净法　名为真如。
　　二者、一切染因　名为无明。
　　三者、妄心　名为业识。
　　四者、妄境界　所谓六尘。
　　熏习义者，如世间衣服，实无于香，若人以香而熏习故，则有香气。此亦如是，真如净法，实无于染，但以无明而熏习故，则有染相。无明染法，实无净业，但以真如而熏习故，则有净用。