（术语）Udāna，又作优陀那，乌陀南，邬陀南，优檀那，邬驮南，郁陀那等。发语言时喉中之风。智度论六曰：“如人欲语时，口中风出，名优陀那。此风出己，还入至脐，触脐响出，响出时触七处退，是名语言。”【又】译曰丹田。圆觉经大钞十一之下曰：“有师言：脐下一寸，名忧陀那，此云丹田。”名义集六曰：“优陀那，天台禅门曰：此云丹田，去脐下二寸半。”【又】译曰中。天台之禅门口诀曰：“一脉直往趣脐，号曰优陀那风，优陀那者中也，故号此脉为中脉也。”【又】译曰自说。十二部经中之无问自说经。无人问，佛自说法者。俱舍光记一曰：“邬陀南，此云自说。即十二部经中第五，自说经也。无人问佛自说故。若言嗢陀南，此云集散，集散说故；或言集施，集所说义，施有情故。”慧苑音义上曰：“邬驮南，此云无问自说。”玄应音义二十一曰：“邬陀南，此言自说，旧言郁陀那。”同二四曰：“邬陀南旧曰优陀那，自言自说，谓不待请问而自说也，即无问自说经是也。”

　【又】译曰印，标相，总略。一切行无常等之四法印也。瑜伽伦记十一之下曰：“四乌拖南，若作嗢字者，皆须改正，旧语不正。名四优陀那，翻名为印，今翻名说。即世尊常诵说，此义似无问自说，随义傍翻，亦得名印。或名总略义，或名标相，如说无常是有为标相。（中略）涅槃寂静，是无为法标相。若名嗢拖南，则名集施。”大乘义章二曰：“优檀那者，是外国语，此名为印，法相楷定不易之义名印也。”华严经大疏钞十八曰：“优檀那此名标相。”同钞曰：“嗢陀南此云集施，应与邬陀南异。今论亦云嗢陀南，或译之少巧。”同二十二曰：“邬陀南者，旧为优陀那讹也。正翻为说，义当无问自说。”案四法印之颂，亦曰四乌拖南，又曰四嗢拖南。但言乌拖南，则自说或法印之义。言嗢拖那，则集散或集施之义。此中以言乌拖那为本义。