（名数）结缚众生使不出生死之烦恼，有九种也。一爱，二恚，三慢，四无明，五见，六取，七疑，八嫉，九悭是也。即于六随眠加取嫉悭三者。六随眠为根本烦恼，系缚之义强，故特立为结。但五见之中，唯身边邪三者，立为见结，又四取之中，唯见戒二取，立为取结者，有二义：一、三见之体十八事，二取之体亦十八事，物相等也。二、三见为所取，二取为能取，所取能取虽异，而取之义相等也。又十缠之中，唯嫉悭二者，立为结，有七由：一、由此二者数数现行。二、由嫉为贱之因，悭为贫之因。三、由嫉与忧相应，遍显戚之随惑，悭与喜相应，遍显欢之随惑。四、由出家于教法，在家于财宝，为此二者所恼乱。五、由帝释天有甘露味，阿修罗有女色，天悭味嫉色，修罗悭色嫉味，互兴斗诤。六、由此二者恼乱人天二趣。七、由此二者恼乱自他。盖九结以百事为自性。爱慢无明三者，各通三界五部，总有四十五事。恚为欲界五部，有五事。见之中，身边二见，各为三界见苦所断，有六事。邪见，三界各四部，有十二事。取之中，见取，三界各四部，有十二事。戒取，为三界各苦道所断，有六事。疑，三界各四部，有十二事。嫉悭二者，各为欲界修所断，有二事。故计成百事。出于品类足论一，成实论十，大乘义章五，俱舍论二十一等。