662年（唐高宗龙朔二年）
　　唐高宗诏慈恩寺沙门灵辨入宫讲《净名经》。

　　唐高宗令中使送并州二寺大象袈裟，将五台县画师等十余人同往，并绘山寺诸图。

　　僧人道因撰《大道内典录》。

　　净土宗善导和尚入京化人，说法光明寺，是年卒。曾著《念佛镜》、《往生礼赞偈》、《观经疏》等，另写《弥陀经》数万卷。

663年（唐高宗龙朔三年）

　　中天竺沙门那提（福生）自昆仑返长安，译有《八曼荼罗经》，密教理论较系统地得以介绍。

　　欧阳通书《道因法师碑》，字体刚劲，为法书名品。

664年（唐高宗麟德元年）

　　唐高宗命沙门惠概等参覆量校所写一切经，3年内，共合新旧816部，4066卷入藏。

　　玄奘法师卒。生前弘法《成唯识论》之说，论证破除“我执”、“法执”以“成佛”，被尊为“唯识宗”初祖。

665年（唐高宗麟德二年）

　　唐高宗命僧人玄照奉敕去古印度求法，新罗僧慧轮同往。

　　日本遣唐学问僧定慧返国。

　　新罗的惠通从唐归国。

666年（唐高宗乾封元年）

　　唐高宗受道士煸动，倾向道教，封泰山，尊老子为“太上玄元皇帝”，并限制佛徒剃度。

　　唐朝僧智由携指南车到日本。

　　新罗僧顺憬随使臣来长安，窥基颇赞其学识。

667年（唐高宗乾封二年）

　　南山律宗初祖道宣卒。曾著有《广弘明集》、《续高僧传》等，于佛教发展史多所贡献。

　　日本沙门定慧来长安，入慧日道场从神泰学。

　　新罗僧人顺璟入华，学唯识之义。

668年（唐高宗总章元年）

　　沙门道世撰成《法苑珠林》100篇，兰台郎李俨为之序，又著《善恶业报信福论》及《诸经要集》等10部。

　　华严宗智俨卒。生前著有《华严经搜玄记》及《华严一乘十玄门》等，盖阐“六相”“十玄”之旨，并明立五教之义。

669年（唐高宗总章二年）

　　建长安兴都寺玄奘塔，以祀玄奘法师。828年重修之。

670年（唐高宗咸亨元年）

　　日本奈良法隆寺主要建筑被焚，重建工作到711年竣工，是日本现存最早的木结构佛寺。寺内金堂绘有佛教壁画。

671年（唐高宗咸亨二年）

　　唐朝僧义净取道南海附波斯舶由海路赴天竺求经。在印度停留10年，带回佛经400多部，著有《大唐西域求法高僧传》、《南海寄归内法传》。

　　日本天武天皇为祈愿皇后病愈，在藤原宫创建药师寺。是为日本皇族出家的开始。

　　日本沙门道久等返国弘佛。

　　新罗学僧义湘返国弘法。

672年（唐高宗咸亨三年）

　　开凿河南洛阳龙门奉先寺石窟。

　　怀仁集王羲之书迹而成《圣教序》，刻于长安宏福寺。

673年（唐高宗咸亨四年）

　　阎立本卒。曾为佛寺绘《孔雀明王像》、《维摩像》、《观音感应像》、《延寿天尊像》等。

675年（唐高宗上元二年）

　　禅宗五祖弘忍卒。敕谥号大满禅师。弟子慧能继承衣钵在南方传顿悟之义，后被称为“南宗”，弟子神秀则赴北方倡渐悟之义，世称“北宗”。

　　龙门奉先寺石窟凿成，大卢舍那佛像宏伟壮观。

　　日本天武天皇下诏禁止僧人杀生、食肉。

676年（唐高宗仪凤元年）

　　中天竺沙门地婆诃罗（日照）来长安。后请译经，共译《大乘显识经》18部。

　　罽宾沙门佛陀波利礼拜五台后，与地婆诃罗同译经论，请将《佛顶尊胜陀罗尼经》刊布中外。

　　日本僧人来求《大藏经》。

　　日本天武天皇遣使日本岛诸国说《金光明经》、《仁王经》等。

　　新罗僧义湘创建浮石寺。

677年（唐高宗仪凤二年）

　　慧能禅师自南海归广东韶关曹溪宝林寺，弘传禅宗南宗，倡“众生即佛”、“毋外求佛”之旨。

　　建长安光宅寺，尉迟乙僧画其壁，所绘壁画有立体感，世称“凹凸画法”。

678年

　　日本遣唐僧道光返国，传律宗（第一祖）。

679年

　　朝鲜四天王寺建立。

680年（唐高宗永隆元年）

　　沙门智运禅师于洛阳龙门山刻石为15000佛，因名智运洞，又名万佛洞。

　　河南浚县千佛洞石窟开凿。

　　吐蕃文成公主卒。唐遣使往吊。

　　日本开始在宫中和诸寺讲《金光明经》。

681年（唐高宗开耀元年）

　　净土三祖善导卒。生前著有《观经疏》、《往生礼赞》等。弟子、信徒在陕西长安建塔以祀。

682年（唐高宗永淳元年）

　　法相宗“百疏论主”窥基卒。他曾在慈恩寺从玄奘学法，弘传法相宗义，著有《成唯识论述记》、《枢要》、《大乘法苑义林章》、《因明入正理论疏》等。

683年（唐高宗弘道元年）

　　南天竺沙门菩提流支来长安，后译有《大宝积经》等。

　　日本天武天皇任命僧正、僧都、律师、使总领僧尼。日本僧纲制确立。

684年（唐中宗嗣圣元年）

　　高宗卒后百日，为立大献佛寺，后改为荐福寺。

　　东塔宗始祖怀素律师卒。生前著有《四分开宗记》10卷。

685年（唐武则天垂拱元年）

　　修东都洛阳白马寺，以僧怀义为寺主。

　　日本天武天皇命各地每家设佛龛，置佛像、佛经，礼拜供养。

686年（唐武则天垂拱二年）

　　福建福州开元寺创建。

　　新罗僧元晓卒。

687年（唐武则天垂拱三年）

　　南天竺僧菩提流支到洛阳，居福先寺译经。

　　中天竺僧日照卒于洛阳，葬于龙门。武则天施绢千匹以充殡礼，梁王请置伽蓝，赐名香山寺，造石像7龛。

　　山西永济普救寺创立。

　　日本持统天皇继位，为天武天皇设国忌日斋会。

689年（唐武则天永昌元年）

　　武则天弘佛，于都城玄武门外建道场，聚数千僧尼做法事，并做《听华严诗》等，高宗李治限佛之风渐为扭转。

　　于阗国沙门提门般若（天智）来长安，武则天令其在魏国东寺翻译。

　　沙门义净将梵本经寄藏室利佛逝国，冬复往取之。

690年（唐武则天天授元年）

　　沙门怀义、法明进《大云经》言武则天为弥勒下生，当作阎浮提主。武则天借《大云经》符命之说，正式称帝，改国号周，并颁《大云经》于天下，诏东西两都及各州建大云寺，以贮《大云经》；度僧尼千人。

　　武则天封僧人怀义、法明等为县公，赐紫袈裟银龟袋。

　　日本沙门智宗、义德归国。

691年（唐武则天天授二年）

　　武则天以佛教助其登基，乃令佛教居于道教之先。

　　召神秀入京讲佛法，武则天加跪礼迎之。

　　武则天诏洛阳明堂后建天堂，以安置佛像。

　　吐火罗国沙门弥陀山（寂友）译出《无垢净光陀罗尼经》、于阗国沙门天智译《造像功德经》等。

　　洛阳净土寺、大云寺修缮，尉迟乙僧绘壁画。

692年（唐武则天长寿元年）

　　宫中出盂兰盆分送佛寺，则天御洛南门与百官观之，杨炯献《盂兰盆赋》。

　　唐朝僧义净自室利佛逝国遣大律返长安，携归新译经论10卷、《南海寄归内法传》及《西域求法高僧传》等。

　　甘肃敦煌西千佛堂第六窟开凿。

693年（唐武则天长寿二年）

　　菩提流支等在长安上所译《宝雨经》，内有“菩萨杀害父母”之语，武则天乃借以喻已杀唐宗室为天经地义之举。武周政权佞佛之风愈盛。

　　武则天始令佛经制“卍”字为如来吉祥万德之所集，音“万”。

　　日本持统天皇遣使各地讲《仁王经》。

　　新罗僧道照从唐返国。

694年

　　日本各地置《金光明经》。

　　郭务悰在日本为造弥勒佛像。

695年（唐武则王证圣元年）

　　僧人义净由天竺取经300余部归国，武则天趋京师上东门迎接。

　　武则天遣使往于阗国迎沙门实叉难陀（学喜）在京都大内大遍空寺，与菩萨流支、义净等重译《华严经》。并亲临译场，为制序文，至圣历二年译成。

　　甘肃敦煌莫高窟第96窟（南大像）开凿。

696年（唐武则天万岁通天元年）

　　洛阳弘道观道士杜ㄨ弃道为僧，武则天赐号玄嶷，赐其夏腊三十，开赐僧人僧龄之风。

　　北京法源寺正式竣工。

　　朝鲜僧圆测于唐朝的授记寺卒。

699年（唐武则天圣历二年）

　　法藏在长生殿弘讲《华严经》，成《金师子章》，受武则天宠遇，“华严宗”因而创立。

　　重修敦煌莫高窟，李怀让撰碑记事，即《敦煌莫高窟碑记》。

　　日本役小角被流放至伊豆岛。

　　北天竺僧李元谄为新罗僧明晓译《不空羂索陀罗尼经》。

7世纪初叶

　　印度那烂陀创立佛教大学与僧院，成为佛教思想文化活动的中心，印度思想、文学发达。

7世纪中叶

　　初期印度寺院建筑，取代石窟，各地纷纷兴建寺院。印度教“密教经义”日渐盛行。

　　东南亚各国深受那烂陀佛教的影响，佛像确立了独特的美术式样。

　　中国西藏拉萨布达拉宫开始创建。又建西藏乃东县昌珠寺。

　　西藏壁画和布画（唐卡）开始兴起。

700年（唐武则天久视元年）

　　唐朝僧一行在河南登封建戒坛弘法。

　　义净译出《金光明最胜王经》，武则天为制《圣教序》。

　　日本僧法相宗第一传人道昭卒，遗言要求用火葬，此为日本首次举行火葬。

701年

　　日本大宝天皇公布僧尼令。

702年

　　日本文武天皇令日本诸国设国师。

　　新罗僧义湘卒。

703年

　　日本遣沙门智凤、智鸾等入唐，智凤从法相宗智周学《唯识》。

704年（唐武则天长安四年）

　　武则天诏工匠于洛阳北郊邙山制大佛像，像成后又率百官礼祀。

　　实叉难陀译出《大乘入楞伽经》，武则天为制经序。

　　重建慈恩寺塔，为砖结构楼阁式。

　　云南大理崇圣寺千寻塔约建于该年。

705年（唐中宗神龙元年）

　　中宗诏诸州兴建中兴寺。各地纷纷兴建。

　　义净于东都洛阳内道场译出《孔雀咒王经》，中宗李显为制《大唐龙兴三藏圣教序》以冠于经首。

　　武则天卒，中宗为其追福，造圣善寺，立报慈阁，修大像。

706年（唐中宗神龙二年）。

　　尉迟乙僧出家为僧。

　　陕西长安建香积寺以纪念善导。是为佛教净土宗名刹。

　　禅宗北宗始祖神秀卒。

707年（唐中宗景龙元年）

　　唐中宗诏改各州中兴寺为龙兴寺。

　　陕西西安小雁塔开建，呈密檐式。

　　陕西麟县石泓寺、阁子头寺石窟开凿。

708年（唐中宗景龙二年）

　　唐中宗李显广营佛寺，劳民伤财，时人有佛教“寺人之家”，及“天下十分之财，而佛有七八”之语。

　　鉴真律师神龙初年从道岸受菩萨戒，是年再从恒景律师处得戒。

　　唐中宗遣使迎僧伽大师至京师，尊为国师，出居荐福寺。

709年（唐中宗景龙三年）

　　天竺僧菩提流支在洛阳又译出《不空羂索神变真言经》。

710年（唐中宗景龙四年）

　　唐中宗李显与韦后于化度寺设无遮大会，帝后微服观灯，并放宫女数千人观灯。

　　唐中宗以养女金城公主入藏，与赞普墀德祖赞联姻。恢复在大昭寺供奉佛像，并容纳于阗僧人在藏弘法。

　　日本奈良建兴福寺（即山阶寺）。

712年（唐睿宗太极元年）

　　华严宗三祖法藏卒。曾提出“四法界”、“十玄门”等说，视“一真法界”为世界本源，著有《华严探玄记》、《大乘起信论疏》、《五教章》等，弘传华严宗之说。

713年（唐玄宗开元元年）

　　唐玄宗敕以寝殿材建安国寺弥勒佛像殿。

　　义净卒。生前译经56部，共230卷，介绍古印度密法入华，又著《大唐西域求法高僧传》及律部诸书等约78卷。

　　禅宗六祖慧能卒。生前以“菩提本无树”之偈，开顿悟法门，宣传直指人心、见性成佛之说，著有《坛经》等。弟子尊之为禅宗开山大师，并于广东曲江南华寺造慧能夹纻漆像。

　　山西大同普化寺约建于此年。

　　四川乐山大佛开凿。

　　福建漳州建南山寺。

　　吴道子画洛阳天宫寺壁画约于该年。

715年（唐玄宗开元三年）

　　四川广元千佛崖摩崖开凿。

716年（唐玄宗开元四年）

　　中天竺僧人善无畏入华，居长安西明寺译经。后译有《大日经》。

　　日本元正天皇颁布合寺令，以振兴败落的佛法。

　　日本僧人玄昉入华求法。

717年

　　日本元正天皇下令禁止百姓滥为僧尼，禁止行基的布教活动。

718年（唐玄宗开元六年）

　　日本僧人道慈从唐返国，弘“三论宗”之说。带回《金光明最胜王经》。

　　日本奈良建药师寺。

719年（唐玄宗开元七年）

　　唐朝僧人慧日曾赴南亚求法，历18年，访70余国，此时返归，玄宗赐其号慈愍三藏。慧日著有《念佛往生净土集》力斥禅宗。

　　南天竺沙门金刚智闻中土佛法崇盛，泛舟启程入华。

720年（唐玄宗开元八年）

　　南天竺僧金刚智到长安，于慈恩寺译经并弘传密法。

　　慧能弟子神会奉敕在洛阳等地弘讲禅宗南宗之义，禅宗南北分宗始显。

　　李思训卒。生前曾绘有大量金碧山水，如《萧寺图》等即是描绘寺宇山林景色。

　　日本元正天皇首次授僧尼公验。

721年（唐玄宗开元九年）

　　僧一行开始撰述52卷的《大衍历》。

　　北天竺沙门宝思惟卒于洛阳龙门山天竺寺，葬仪全依西域制度。

722年（唐玄宗开元十年）

　　吴道子在洛阳敬爱寺西禅院绘日月藏经变及业报差别变图壁画。

723年（唐玄宗开元十一年）

　　一行禅师与梁令瓒等制成浑天仪，玄宗亲为制铭。

　　唐玄宗敕金刚智于资圣寺译密教经。

　　日本在奈良兴福寺建施药院和悲田院。

724年（唐玄宗开元十二年）

　　善无畏在洛阳译经，与僧一行译出《大毗卢遮那成佛神变加持经》。此外又译有《苏婆呼童子经》3卷及《苏悉地揭罗经》3卷。

725年

　　日本元正天皇诏日本诸国寺院诵读《金光明经》、《最胜王经》，以求国家平安。

　　日本建立神宫寺。

726年（唐玄宗开元十四年）

　　唐玄宗敕车政道往于阗国摹写天王像，为绘相国寺壁画。

727年（唐玄宗开元十五年）

　　僧一行卒。唐玄宗李隆基悼一行圆寂，为制碑文，亲书于石，并谥号为大慧禅师。

s　　南天竺沙门菩提流支卒。唐玄宗赠鸿胪卿，谥“一切遍知”三藏，遣内侍杜怀信监护丧事，于河南洛阳龙门起塔。

　　新罗入华僧人慧超自天竺返唐至长安。著有《往五天竺国传》，慧琳《一切经音义》曾著录。现仅在敦煌石窟发现其残本。

　　宋儋撰并书《道安法师碑》，立于嵩山会善寺。为书法艺术名作。

728年（唐玄宗开元十六年）

　　吏部尚书裴凗为少林寺撰碑文。

　　日本元正天皇向日本诸国颁发《金光明经》。

　　新罗僧无相至唐朝京师，唐玄宗召见，隶于禅定寺，后入蜀，学于智诜禅师。

729年（唐玄宗开元十七年）

　　李通玄撰《新华严经论》。

　　日本佛教仁王会始创。

730年（唐玄宗开元十八年）

　　唐玄宗诏全国寺观建天长节（玄宗诞日）祝寿道场。

　　玄宗在花萼楼召释道二教论议，沙门道氤与道士尹崇对辩论议，《开元佛道论衡》记载论辩的情况。

　　崇福寺僧智升撰《开元释教录》20卷，记载佛教的盛况，并言佛藏以5048卷为定数。

　　李邕撰并书《麓山寺碑》，立于湖南长沙岳麓寺。

732年（唐玄宗开元二十年）

　　法璿于浙江鄞县太白山麓创禅宗名刹天童寺。

　　禅宗北宗义福禅师卒，唐玄宗谥号大智禅师，葬于伊阙之北。

　　金刚智卒。谥灌顶国师，葬于龙门南，建塔旌表，述碑记德。

733年（唐玄宗开元二十一年）

　　日本僧人荣叡、普照、玄朗、玄法等随遣唐使入华，在扬州向鉴真大师求法。

734年（唐玄宗开元二十二年）

　　慧能弟子神会禅师在滑台（今河南滑县）大云寺设无遮大会，立南宗宗旨，攻击北宗。禅宗宗派之争渐起。

　　日本在唐学问僧玄昉、学生吉备真备随遣唐使返回，带去佛经5000余卷及《大衍历》、《乐书真录》，并弓箭佛像等。

　　日本严格得度制度，要求得度者必须背诵《法华经》或《最胜王经》，且净行三年以上。

735年（唐玄宗开元二十三年）

　　善无畏卒。唐玄宗赠鸿胪卿，葬于龙门西山。生前曾译《大日经》、《苏番地羯罗经》等，传密教胎藏界曼荼罗。

　　四川化城山石窟开凿。

　　《法华寺碑》刻立于该年。

　　清凉寺普观法师与沙门法会等于五台山造玉石释迦、文殊、普贤等一铺。

736年（唐玄宗开元二十四年）

　　唐玄宗亲注《金刚般若经》诏颁天下，普会宣讲。

　　玄宗召吴道玄入内供奉。吴道玄于景公寺画“地狱变”。

　　唐玄宗敕各州建龙兴寺。

　　洛阳大佛先寺沙门道璿随日本副使中臣名代到日本，在大安寺西唐院，讲所赍之《律藏行事抄》，为日本弘通律宗之先驱。

737年（唐玄宗开元二十五年）

　　老挝万象建塔銮，以贮佛祖舍利。

　　晋昌（今山西太原）太守乐庭環约于此时兴造敦煌莫高窟第130窟，绘说法图壁画。

　　唐玄宗令僧尼归祠部管辖。

　　日本始建东大寺（又称“大华严寺”或“大城寺”、“金光明四天王护国寺”）。

738年（唐玄宗开元二十六年）

　　唐玄宗敕诸州郡各建一大寺，名开元寺。

　　山西交城玄中寺铸铁佛像。

739年（唐玄宗开元二十七年）

　　唐玄宗命僧道遇国忌在龙兴寺行道散斋，千秋节在开元寺祝寿。

　　北宗普寂禅师卒，赠谥大慧禅师（一说谥大照禅师）。

　　大荐福寺道光禅师卒。

　　四川夹江千佛崖开凿。

　　西藏金城公主卒。她在弘扬佛教方面贡献颇大。

　　日本法隆寺兴建梦殿。

　　日本诸寺转育《五谷成熟经》。

740年（唐玄宗开元二十八年）

　　玄宗女永穆公主于五台清凉寺为玄宗造净土诸像，并铸铜钟。

　　南宗江西吉安青原山僧人行思卒。其为禅宗六祖慧能弟子，僖宗朝时追谥弘济禅师，塔曰归真。以后信徒又衍为曹洞、云门、法眼三宗。

　　沙门道氤卒。生前作《金刚经》注，撰《法华》、《唯识》诸疏。

　　朝鲜的审祥到日本讲《华严经》。

741年（唐玄宗开元二十九年）

　　唐玄宗诏各州建开元寺、开元观。

　　天竺僧人寂护首次到吐蕃（西藏）弘法。

　　不空和尚自南海乘昆仑船到师子国，其王遣使相迎。

　　金刚智卒。生前译有《金刚顶经》等密宗经籍5部，传密教金刚界曼荼罗，敕赐灌顶国师。

　　日本圣武天皇发布建立国分寺、国分尼寺的敕命，重申建造丈六佛像和七层塔的旨意，让抄写《最胜王经》、《法华经》各10部。天皇亲写金字《最胜王经》，各塔送存一部。规定僧寺名为“金光明四天王护国寺”，尼寺为“法华灭罪寺”。

742年（唐玄宗天宝元年）

　　西藏出现佛苯之争。

　　西藏墀松德赞生。

　　敦煌莫高窟第45、103、217等窟壁画约作于此时。

　　新罗开凿佛国寺石窟，历20余年。

743年（唐玄宗天宝二年）

　　唐玄宗李隆基以广东罗浮山为佛经所指华首菩萨居处，诏建延祥寺、华首台、明月戒坛。

　　石头希迁赴湖南衡山南台寺弘法，创禅宗南岳一脉。

　　鉴真和尚拟东渡日本，遇风浪返回。

　　唐玄宗为多宝塔亲书塔额，该塔铭为书法名品。

　　日本圣武天皇发愿造东大寺金铜卢舍那佛大像（即所谓奈良大铜佛）。

745年（唐玄宗天宝四年）

　　日本行基任大僧正。

746年（唐玄宗天宝五年）

　　不空遵金刚智遗命赴古印度取得密藏文献500余部返国，居长安净影寺译经。

　　河南登封建净藏禅师塔。

　　师子国（今斯里兰卡）遣使来，赠贝叶抄写的《大般若经》一部。

747年（唐玄宗天宝六年）

　　书法家、文学家李邕卒。曾书有《东林寺碑》、《麓山寺碑》等。

748年（唐玄宗天宝七年）

　　云南剑川石钟山石窟约开凿于该年。

　　日本遣唐学问僧荣叡卒于中国。

　　日本法华经千部会开始。

749年（唐玄宗天宝八年）

　　神会禅师在洛阳荷泽寺为慧能立影堂，太尉房琯为作《六叶图经》。

　　日本僧人行基卒。生前倡修东大寺、国分寺等，被圣武天皇尊为大僧正。

　　日本奈良大佛正式完成。

750年（唐玄宗天宝九年）

　　鉴真和尚复渡日未果，暂居广州。

　　日本京都清水寺、石川总持寺约建于此时。

　　新罗景德王命工匠制沉檀木万佛山以送唐朝。

　　新罗庆州南山石窟大建佛像，有唐代艺术风格。

751年（唐玄宗天玉十年）

　　新罗金大城重建佛国寺。多宝塔、释迦塔建成，将《无垢净光大陀罗尼经》纳入。

752年（唐玄宗天宝十一年）

　　唐玄宗以睿宗忌日命女工绣释迦牟尼佛像，亲题绣额，稽首祈福。

　　颜真卿书《多宝塔感应碑》。

　　日本东大寺举行大佛开光供养会。

753年（唐玄宗天宝十二年）

　　不空译出《金刚顶经》。

754年（唐玄宗天宝十三年）

　　鉴真东渡日本成功，天皇迎至京都东大寺，鉴真在日本创律宗，设戒台。

　　天台宗左溪玄朗卒，李华为撰碑铭。

　　墀松德赞继位赞普，继续弘扬佛教。

　　新罗僧法海在皇龙寺讲《华严经》。皇龙寺的大钟开始铸造。

755年（唐玄宗天宝十四年）

　　印度僧莲花戒与大乘和尚在西藏辩论佛教教义。

　　日本京都东大寺戒坛院建立。

756年（唐肃宗至德元年）

　　肃宗在灵武，以军需不足，裴冕请鬻佛教、道教度牒，谓之香水钱（一说为757年）。

　　日本圣武天皇卒。光明皇后将天皇生前喜爱的宫廷内珍藏600多件，献给东大寺中心仓库保存，日本正仓院的御物珍藏由此开始。

　　日本诸国的国分尼寺讲《金刚般若经》、《最胜王经》，祈念天下太平。

757年（唐肃宗至德二年）

　　泰国洛坤玛哈达寺约建于此时，以供奉佛祖遗迹。

　　唐肃宗诏迎陕西凤翔法门寺佛骨入宫中，立内道场供奉。

　　唐肃宗诏沙门元皎于凤翔开元寺立药师道场。

　　肃宗敕五岳各建寺，选高行沙门主之。

　　版画《陀罗尼轮经咒》的唐都府卡家刻本问世。

　　日本的兴福寺设置施药院，为贫民治病。

758（唐肃宗乾元元年）

　　不空奉肃宗李亨之命，入宫内为肃宗灌顶受戒。

　　郭子仪上表肃宗为禅宗初祖达摩请谥。

　　画家吴道子卒。生前为两京佛寺绘有《西方净土变》、《送子天王图》、《地获变相图》等壁画，有“画圣”之誉。

　　杨惠之卒。生前曾为江苏吴县保圣寺塑罗汉像，以形神兼备而名著四方。

　　卢楞伽绘成都大圣慈寺壁画。

759年（唐肃宗乾元二年）

　　居士王维卒。生前以禅咏为乐，有“诗佛”之称；又绘有《渡水僧图》、《维摩诘图》等。

　　鉴真在日本奈良主持建立唐招提寺（即法隆寺金堂）。

760年（唐肃宗上元元年）

　　神会禅师卒，建塔于洛阳宝应寺，谥真宗太师。塔号般若，有《语录》传世。

　　沙门道濬卒于日本。

　　日本光明皇后、女书法家安宿媛卒。

761年（唐肃宗上元二年）

　　唐肃宗于三殿置道场，以宫人为佛菩萨，武士为金刚神王，召大臣膜拜。

　　肃宗迎请慧能弟子南阳慧忠禅师，待以师礼，敕居千福寺，号曰国师。

　　司空山本净禅师卒，敕谥大晓禅师。

　　肃宗有疾，皇后刺血写佛经，百僚于佛寺斋僧。

　　日本在下野药师寺、筑紫观世音寺，创建戒坛，至此日本的三戒坛完成。

762年（唐代宗宝应元年）

　　唐代宗赐龙兴寺尼真如宝和大师，敕长安立宝应金寺。

763年（唐代宗广德元年）

　　古印度僧人寂护入藏弘法，剃度巴·赛囊等7人为僧。此为西藏第一批如法剃度的僧人。

　　鉴真律师圆寂于日本，弟子为造夹纻漆像。鉴真生前在日度人授戒凡4万余人。

764年（唐代宗广德二年）

　　唐代宗命在衡山建大明寺，诏选居寺僧20人，后又命衡山立毗尼藏，诏选讲律僧7人。

　　唐代宗诏重译《仁王经》，以不空主之，沙门飞锡、良贲等16人助译，代宗亲制新译序。

　　代宗赐不空为鸿胪卿，并加号大广智三藏，追赠其师金刚智开府仪同三司，并号大弘教三藏。

　　唐代宗敕在金刚智诸灌顶道场，择沙门27员为国长颂《佛顶咒》。

　　唐代宗每年降圣节召名僧入内育经、供养，谓之内斋。

　　莲花生入藏弘法。

　　日本禁止僧徒的山林修行。敕设置百万塔陀罗尼。

765年（唐代宗永泰元年）

　　日本任道镜为太政大臣禅师。

　　新罗高仙寺誓幢和尚（元晓）塔碑开始兴建。

766年（唐代宗永泰二年、大历元年）

　　唐代宗李豫于宫中设盂兰盆会，耗资百万。

　　北京房山万佛堂约建于此时。

　　安徽滁县琅琊寺约建于是年。

　　日本任道镜为法王。

767年（唐代宗大历二年）

　　山西五台山建金阁寺，铸铜为瓦，饰金其上，耗资巨大。

　　河南沁县悬谷山摩崖造像开凿。

　　西藏从印度迎请比丘12人来说法。

　　日本高僧、书法家最澄生（-822）。

768年（唐代宗大历三年）

　　唐代宗亲幸章敬寺，度僧尼千人，命百官到寺行香。又在兴善寺为不空和尚立道场，敕赐锦绣等物。

769年（唐代宗大历四年）

　　唐代宗大明宫建道场，自谓感“佛光”现。

　　宰相王缙、杜鸿渐好佛。王缙请舍宅为寺，代宗嘉之，赐以题号。杜鸿渐曾造《起信论疏》，令僧剃顶发，及卒遗命塔葬。

　　法照在衡山湖东寺起五会念佛道场。

770年（唐代宗大历五年）

　　唐代宗因慧星出现，诏不空行法，并令往五台修德，在太原设万人斋。

　　日本道镜被流放到下野。诏令允许僧徒于山林修行。

771年（唐代宗大历六年）

　　书法家颜真卿撰《抚州宝应寺律藏院戒坛记》，述律宗传授之渊源。

772年（唐代宗大历七年）

　　印度尼西亚创建波罗浮屠。

774年（唐代宗大历九年）

　　不空卒。生前传金刚智金刚界曼荼罗密法，译密部经70余部，受代宗李豫宠信，封肃国公，权势显赫，与善无畏、金刚智并称“开元三大士”。

　　河南陕县温塘摩崖造像开凿。

　　日本高僧、书法家空海生（-835）。

776年（唐代宗大历十一年）

　　唐代宗敕僧尼诵《佛顶尊胜陀罗尼经》，每日诵21遍，限一月内精熟。

777年（唐代宗大历十二年）

　　怀素书狂草《自叙帖》。

779年（唐代宗大历十四年）

　　唐代宗李豫卒，德宗李适继位，限制僧尼发展。

　　西藏扎囊桑耶寺建成。开始剃度藏族贵族子弟7人出家为僧，称七觉士：宝护、智王护、宝王护、善逝护、遍照护、龙王护、天王护。后又剃度300多人出家。

　　日本僧淡海三船撰成《唐大和尚（鉴真）东征传》一卷。

780年（唐德宗建中元年）

　　德宗即位后罢内出盂兰盆及内道场，遣出僧众。

　　周昉奉旨画长安章明寺（又作章敬寺）壁画。

781年（唐德宗建中二年）

　　德宗应吐蕃请求，命沙门良琇、文素去说法。

　　徐浩书《不空和尚碑》。

　　日本滋贺县比叡山建延历寺，是为日本“天台宗”的祖庭。

782年（唐德宗建中三年）

　　天台宗湛然法师圆寂。生前主张无情有性之说，认为万物皆有佛性，著有《摩诃止观辅行传弘决》、《法华玄义释签》、《法华文句记》、《维摩经疏记》等。

　　山西五台山重修南禅寺佛殿，塑菩萨等彩像，栩栩如生。

784年（唐德宗兴元元年）

　　德宗迎沙门法照入禁中，教宫人念佛，行五会。

　　中天竺沙门莲华杖锡谒德宗，乞钟一口，安置于毗卢遮那塔。

　　日本严格国师任选，规定任期六年。

785年（唐德宗贞元元年）

　　书法家颜真卿卒。生前书有《多宝塔感应碑》、《八关斋记》等，皆为书法艺术的名作。

　　日本僧最澄结庵比叡山。

　　新罗设置僧宫。

786年（唐德宗贞元二年）

　　唐德宗于章信寺（章敬寺）从道澄律师受菩萨戒。后再至寺问道澄修心法门，并命入宫为妃嫔内侍授戒。

　　德宗依代宗时规模复作盂兰盆会。

788年（唐德宗贞元四年）

　　德宗诏迎无忧王寺佛指骨入宫中供养。

　　诏僧人良琇与罽宾国般若三载于西明寺译《大乘理趣六波罗蜜经》10卷，一年后完成，德宗亲为制序，并赐绢帛等物。

　　洪州宗僧人马祖道一卒。道一为怀让弟子，创建禅林，入室弟子139人，各为一方宗主。宪宗元和八年，追谥大寂禅师。

　　大珠慧海禅师师事马祖，著《顿悟入道要门论》。

　　日本僧人最澄在比叡山创建延历寺（即一乘止观院）。

789年（唐德宗贞元五年）

　　悟空自天竺携佛牙舍利，梵本《十地》、《回向轮》、《十力》三经返长安。后龟兹三藏莲花精进译《十力》，于阗三藏戒法译《十地》、《回向轮》诸经。

　　福建福清创建万福寺，为佛教黄檗宗祖庭。

790年（唐德宗贞元六年）

　　唐德宗命青龙寺惠果和尚入宫中，于长生殿为国念经。宰相杜黄裳等皆从受灌顶。

791年（唐德宗贞元七年）

　　唐德宗至章敬寺赋诗，百官皆和，书于壁。后京兆尹薛珏刻石以传。

792年（唐德宗贞元八年）

　　北天竺僧般剌若在西明寺译出《大乘理趣六波罗蜜多经》10卷，《华严长者问佛那罗延力经》、《般若》各一卷。其卒后葬于龙门西冈。

794年（唐德宗贞元十年）

　　唐德宗命湖州剌史于頔进皎然《杼山诗集》，并藏于御书殿。

　　日本僧人圆仁随遣唐使入华，学习“天台宗”教义。

　　日本首都从奈良迁到京都，京都东寺初创。

795年（唐德宗贞元十一年）

　　华严宗澄观在五台大华严寺讲新疏，唐德宗召其入都宣讲。

　　南天竺乌荼国王赠《华严经后分》40卷给唐朝。

　　圆照上所撰《大唐贞元续开元释教录》，德宗赞许。

　　日本醒武天皇改国师为讲师，每国置一人。思托开始撰《延历僧录》。

796年（唐德宗贞元十二年）

　　唐德宗诞日，命韦渠牟、徐岱等与僧鉴虚、覃延，道士郗维素、葛参成讨论三都。又命于五台山寺设万僧供。

　　罽宾三藏般若、沙门圆照、鉴虚翻译乌荼国所赠《华严后分》梵夹。德宗李适亲临译场，与僧人谈论经文。

　　德宗立荷泽神秀为禅宗第七祖。

797年（唐德宗贞元十三年）

　　墀松德赞卒，其子牟尼赞普继位。

　　日本高僧空海著《三教指归》。

798年（唐德宗贞元十四年）

　　罽宾三藏般若与澄观等进《新译华严经》。唐德宗诞日命澄观于麟德殿讲《新译华严》宗旨，礼为教授和尚。

　　神会弟子乘广禅师卒，刘禹锡为撰碑文。

　　牟尼赞普下令属民广为佛事作布施。

799年（唐德宗贞元十五年）

　　唐德宗于安国寺设盂兰盆供。

　　唐德宗授澄观镇国大师称号，观天下僧录。

　　庐山东林寺熙怡律师卒。

　　怀素书《小草千字文》。

八世纪初期

　　阿拉伯人从陆路和海上进攻印度，摧毁佛教名城伐腊毗，烧毁佛学院，毁坏佛像及佛教机构，杀害佛教徒，并在寺庙废址上建清真寺与礼拜场。佛教遇到空前灾难。

八世纪中后期

　　张萱、杨升、陈闳主要艺术活动时期。

　　中国书法名家墨迹和碑刻拓本，随佛教徒大量传入日本，掀起书法研究的浓厚风气。

800年（唐德宗贞元十六年）

　　圆照撰成《贞元新定释教目录》30卷。另撰有《续开元释教录》3卷。

　　天竺僧牟尼室利（寂默）从那烂陀寺到长安，于慈恩寺译经。元和元年卒于该寺。

801年（唐德宗贞元十七年）

　　南岳云峰律师法证卒，柳宗元为作《碑铭》、《塔铭》。

802年（唐德宗贞元十八年）

　　骠国遣使悉利移来唐赠其国乐十二曲与乐工三十五人，乐曲皆为释氏经论之词。

　　书法家、长沙僧怀素约卒于该年。

　　新罗海印寺兴建。

803年（唐德宗贞元十九年）

　　东都圣禅寺大师凝公卒，翰林白居易作《八渐偈》吊之。

　　韦皋作《鹦鹉舍利塔记》。韦皋教所养鹦鹉念经，及死焚火谓为“舍利”。

　　新罗人入华向周昉学佛教绘画。

804年（唐德宗贞元二十年）

　　国清寺僧编《寒山子诗集》，收寒山、拾得诗共300余首。

　　日本高僧空海、最澄及檐逸势随日本遣唐使于明州（今浙江宁波）入唐，学佛教密法。

　　新罗真鉴禅师随使来唐，问法于沧州神鉴大师，后在嵩山少林寺受戒。返国后大弘禅教，立禅宗六祖慧能影堂。

805年（唐顺宗永贞元年）

　　李真绘《真言五祖像》，后赠给日本，今藏于日本京都东寺。

　　日本僧从青龙寺惠果和尚受密教。惠果卒，空海撰《大唐青龙寺惠果和尚碑》。

　　日本僧最澄从湛然弟子道邃法师学天台教。返国后，创台密，号曰传法大师。

806年（唐宪宗元和元年）

　　空海返日本，传真言宗，创东密以弘金刚界、胎藏界之法，号曰弘法大师。

807年（唐宪宗元和二年）

　　慧琳撰《大藏经音义》。

　　白居易举策《议释教谓》，反对弘扬佛教。

809年（唐宪宗元和四年）

　　白居易作新乐府，《两朱阁》诗即言佛教之盛。

810年（唐宪宗元和五年）

　　澄观入内殿讲“华严法介”大旨，得赐号僧统清凉国师号。

　　慧琳撰《一切经音义》，敕入大藏，得赐紫衣。

　　新罗王遣金献章及僧冲虚入华，赠唐以金银佛像。

812年（唐宪宗元和七年）

　　文学家柳宗元撰《永州修净土院记》，述“净土”本义。另著有《无姓和尚碑》等。

813年（唐宪宗元和八年）

　　日本香山县建善通寺，为日本“真言宗”初祖空海大师法场。

814年（唐宪宗元和九年）

　　江西新吴（今奉新）百丈山怀海卒。曾创立禅院制度，世称“百丈清规”。

　　新罗僧惠哲入唐求法。

815年（唐宪宗元和十年）

　　墀祖德赞（热巴布）为赞布，大倡佛教，延请僧人讲法译经，统一译制。颁布旨令实行“七户养僧制”，僧人被称为“藏王头上的人”。大小朝政，皆请高僧参与商议；所有行政制度，都以经律为准则。修葺寺院，新建札喜格培寺，供奉“三宝”。

817年（唐宪宗元和十二年）

　　敕建州乾元寺置“兜率”坛，后改栖凤寺灵感坛。

　　日本高僧空海在和歌县高野山创金刚峰寺弘法。

818年（唐宪宗元和十三年）

　　白居易作《东林寺经藏西廊记》。

　　柳宗元卒（-说819年）

　　日本僧最澄制定“天台法华宗年分学生式”六条及“劝奖天台宗年分学生式”八条，并著《守护国界章》，批驳法相宗。

819年（唐宪宗元和十四年）

　　唐宪宗李纯迎风翔法门寺佛骨入京师，举国掀起崇佛热潮。刑部侍郎韩愈上《谏佛骨表》，被贬为广东潮州刺史。

　　韩愈在潮州游灵山，与寺僧大颠为友，赠衣而别，寺僧为建“留衣亭”。

　　日本僧最澄申请设立比叡山戒坛，因南部的僧纲及东大寺的景深等反对，未被允许。

820年（唐宪宗元和十五年）

　　印度僧无言通到越南弘传禅法，创无言通禅派。

　　唐宪宗卒。穆宗继位后继续弘佛，至安国寺观盂兰盆会。

　　日本僧灵仙登五台山，此为日本僧人登五台之始。

　　日僧最澄著《显戒论》。

821年（唐穆宗长庆元年）

　　唐穆宗李恒制《南山律师赞》。

　　新罗僧从唐归国，僧无梁入华。

822年（唐穆宗长庆二年）

　　唐与吐蕃会盟，在拉萨大召寺前立会盟碑。

　　白居易任杭州刺史，与鸟窠禅师道林为友，听其说禅，深为敬服，晚年乃以居士自号。

　　山西运城建泛舟禅师墓塔。

　　日本僧最澄卒（-说819年）。后清和天皇赠“传教大师”谥号，此为日本有大师号的开始。

　　日本天皇敕许在比叡山建立戒坛。

　　日僧景戒著《日本灵异记》。

823年（唐穆宗长庆三年）

　　日本淳和天皇授空海东寺“教王护国寺”称号，授比叡山的一乘止观院“延历寺”称号。

824年（唐穆宗长庆四年）

　　柳公权书《金刚经》，刻于僧录司。

　　杭州永福寺（孤山寺）僧惠将《法华经》刻于石壁，历8年成。

　　舒元舆撰《鄂州永兴县重崖寺碑铭》，言佛教之盛况。

　　文学家韩愈卒。

新罗玄昱入唐求法。

825年（唐敬宗宝历元年）

　　新罗僧道允入唐求法。

826年（唐敬宗宝历二年）

　　杭州龙兴寺僧南操请灵德寺道峰禅师讲《华严经》，成立华严经社，聚者甚众。白居易为撰《华严经社石记》。

　　新罗洪陟自唐回国。

827年（唐文宗大和元年）

　　唐文宗李昂诞日时，诏白居易等入宫问三教优劣；白居易以儒、释“同出而异名”相对，调和朝中渐起的三教之争。

　　道一弟子无等禅师在武昌郡西黄鹄山结庐说法。

828年（唐文宗大和二年）

　　渤海僧贞素携日庭登五台山。

　　日本僧空海创立综艺种智院。

829年（唐文宗大和三年）

　　宗密入京为文宗讲佛教华严之义，并撰《中华传心地禅门师资承袭图》。

　　苏州重玄寺僧清晃历八年于重玄寺西广德法华院壁刻《法华》等八经，凡116857字。白居易撰碑记之。

830年（唐文宗大和四年）

　　佛窟遗则禅师卒。生前善草书，为文颇多，有《宝志释题》、《南游傅大士遗风序》及其他诗篇行世。

831年（唐文宗大和五年）

　　唐文宗命天下州郡造僧尼籍，以管理僧尼。

832年（唐文宗大和六年）

　　佛像画家、诗人贯休生（-912）。

834年（唐文宗大和八年）

　　清凉山华严寺僧法云撰《密教相承传法次第记》。

835年（唐文宗大和九年）

　　白居易送其《文集》40卷置庐山东林寺经藏。

　　日本高僧空海卒，后谥弘法大师。

　　新罗梵鱼寺建立。

836年（唐文宗开成元年）

　　白居易赠其《文集》，置于东都洛阳圣善寺律疏库楼。

　　段成式继《金刚经灵验记》后撰成《金刚经鸠异》。

　　日本观心寺如意观音像建造。

837年（唐文宗开成二年）

　　新罗普照、体澄、贞育、虚会入唐问禅。

838年（唐文宗开成三年）

　　墀祖德赞被刺，其弟朗达玛继位赞普。推行灭佛政策，禁行佛法，封闭寺庙，令僧人还俗，西藏佛教几尽。自松赞干布容佛至此约200年，史称西藏佛教前弘期。

　　华严宗澄观卒。生前著述颇多，有《华严随疏演义钞》等。约4百余卷（现存164卷）。卒后文宗特辍朝3日，并亲为制像赞。

　　日本学问僧圆仁、圆行、常晓、戒明、义澄、帷政、仁好等随遣唐使藤原常嗣入唐求法。常晓从栖为寺文璨、华林寺元照学显密两教，圆行从青龙寺学密教，圆仁从终南山宗叡学梵语。

839年（唐文宗开成五年）

　　白居易置其《文集》于苏州南禅寺千佛堂，并为文记之。

840年（唐文宗开成五年）

　　唐文宗李昂卒唐武宗李炎即位，好道教方术，排斥佛教。

　　白居易晚年有疾，发愿修香山寺，舍钱命杜宗敬画“西方世界”、“弥勒上生”等，并作记。

　　日本入华僧人常晓归国，携经文31部。

841年（唐武宗会昌元年）

　　唐武宗李炎崇道抑佛，道士赵归真等受庞。

　　柳公权书《大达法师玄秘塔碑》，立于陕西万年县安国寺。

　　华严宗五祖圭峰大师宗密卒。生前著有《华严原人论》等，提出依佛修行即返本还原。

　　李翱卒。曾著《复性论》，提出“性善情恶”之说，引禅入儒，以佛理证心性，开宋明理学之先。

　　还俗僧人、诗人贾岛卒。岛初为僧，号无本，后去浮屠举进士。曾写下许多吟咏寺院生活的诗文。著有《长江集》、《大宣教禅师怀晖记德碑文》等。

　　浙江奉化雪窦寺创建。

　　日本学问僧惠萼并圆载弟子仁济、顺昌入唐求法。