一、定业,即坐禅入定观佛; 二、散业,即行住坐卧,散心念佛; 三、有相业,谓或观佛相好,或念名号,偏厌秽土,转求净土; 四、无相业,谓虽然念佛欣求净土,惟观身土皆毕竟空,如幻如化,即体而空,虽空而有,非有非空,通达此二无,真入第一义空,是名“无相业”。