一、发心普被恩,佛最初发菩提心,修习胜行,成就功德,目的是欲令一切众生,都得到利益和安乐;
二、难行苦行恩,佛在往昔因中,舍头目脑髓,国城妻子,如此难行苦行,都是为了利益众生;
三、一向为他恩,佛不顾生命,累劫修诸功德,一心只为众生,未曾一念为自己;
四、垂形六道恩,佛化身无数,垂形六道之中,救济众苦,使得安乐;
五、随逐众生恩,佛见众生无有出离生死的心,因而长劫不舍,运平等之大悲,使众生离苦得乐;
六、大悲深重恩,佛见众生造恶,或见众生堕三恶道,心生痛切,即起大悲心以救护之,若见作善,则生大欢喜;
七、隐胜彰劣恩,佛对大乘人和小乘人,各现胜应身和劣应身,这样做目的是使他们皆获利益,所谓“应众生心,现所知量”也;
八、隐实施权恩,佛观娑婆众生,障深慧浅,故隐覆大乘之实教,先说人天三乘之权教,诱引众生,使之成就,然后才说大乘实教,使之度脱;
九、示灭令慕恩,佛若久住世间,则福薄之人,不生难遇之想,是故示现灭度,使诸众生知道遇佛出世之难,因而心生恋慕,和勤植善根;
十、悲念无尽恩,佛这次示现人间,本来可以住世百年,而八十即入灭,则留二十年之余福,以荫护末法之弟子,复留三藏十二部之教法,广使众生依之修行,皆成胜果,其悲愍爱护利益众生的情怀,是无穷无尽的。